الإيمان لأنه مكمل له ومتمم ، كما يقال الرأس واليدان من الإنسان ، ومعلوم أنه يخرج عن كونه إنسانا بعدم الرأس ، ولا يخرج عنه بكونه مقطوع اليد ، وكذلك يقال التسبيحات والتكبيرات من الصلاة وإن كانت لا تبطل بفقدها ، فالتصديق بالقلب من الإيمان كالرأس من وجود الإنسان إذ ينعدم بعدمه ، وبقية الطاعات كالأطراف بعضها أعلى من بعض ، وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن » .